工筆寫意，細作絲翎檀雕家具；大膽創(chuàng)新，成就當代君子。他用極致的藝術美學思想書寫時代精神，用大師格局勾畫藝術紅木傳奇畫卷。他是中國傳統工藝大師、泰和園紅木創(chuàng)始人邵湘文。

他出身名門，興趣廣泛，酷愛書畫、古玩、玉器翡翠以及紅木家具；而立之年，闖入深圳，在藝術品行業(yè)縱橫捭闔，成績斐然；花甲之年，進軍紅木家具產業(yè)，打造藝術品牌“泰和園”，揚“絲翎檀雕”之魅。

 2019年5月19日，泰和園當代君子《梅蘭竹菊》系列紫檀家具全球首發(fā)，各界大咖專家匯聚亮聲，共探中國當代紅木家具藝術發(fā)展。這一刻邵湘文整整籌備了六年。

日前，泰和園創(chuàng)始人邵湘文大師與全聯藝術紅木家具專業(yè)委員會執(zhí)行會長、品牌紅木創(chuàng)始人、弘木傳媒CEO林偉華展開對話，分享新品創(chuàng)作的心路歷程，為中國紅木家具行業(yè)帶來一場思維的革變，探索屬于高端紅木家具藝術品牌的發(fā)展之路。

泰和園創(chuàng)始人邵湘文（左）與全聯藝術紅木家具專業(yè)委員會執(zhí)行會長、品牌紅木創(chuàng)始人、弘木傳媒CEO林偉華

林：邵大師您好，我們近期都知道您發(fā)布了當代君子《梅蘭竹菊》新品，也做了全球首發(fā)的儀式，可以說是引起了業(yè)界和眾多媒體的高度關注，我想請問，當初您設計當代君子《梅蘭竹菊》的初衷是什么？

邵：每一個時代都應該有具有這個時代精神的家具，比如說我們的明式家具、清式家具都有當時時代的精神。我們現在當今盛世，是不是也有飽含時代精神的家具，我們的家具是不是符合我們的社會主義核心價值觀，同時又飽含著我們中國傳統文化？要是我們有這樣的家具，豈不是能把愛國的、誠信的、和諧的、團結的、平和的這種正能量傳達到社會的方方面面！同時我們想，這些正能量是不是會在社會上變成一種情感的認同和行為的規(guī)范，要是這些家具進入家庭，是不是能夠樹立一個良好的家風，同時對下一代的教育因物施教，在平時不知不覺之中對下一代做了一種很好的、愛國的啟蒙教育。要是有這樣的家具，豈不是社會之幸。所以我就想，我們能不能來試一試做做這些家具呢？這就是我們的初衷。

泰和園紅木《梅蘭竹菊》君子系列全球首發(fā)儀式

林：就等于我們這個當代君子梅蘭竹菊還具有一個教育功能和價值，也想問一下，當代君子《梅蘭竹菊》設計的創(chuàng)作源泉，主要來自于哪方面？

邵：中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好的創(chuàng)新，對歷史文化，特別是對先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富，來以文化人、以文育人。我們當代君子的創(chuàng)作源泉就來自于中華傳統美德，古代人們崇尚君子文化。君子，是炎黃子孫共同推崇的理想人格的代表，君子文化是民族倫理的基本要素和民族精神的集中體現，也是幾千年來推動中華文明生生不息的正能量和主旋律，于是，我們就采用梅蘭竹菊為主題，開始了我們的設計歷程。

泰和園當代君子系列《梅花椅》

林：我們都知道您帶領了10位設計師，30位設計工匠，花了2000多個日日夜夜，也可以說是花了極大的成本來打造這套作品，在這樣的過程中，您覺得最大的困難是在哪些方面？

邵：最大的難度在于，我們首先設計一套家具，定一個設計的主題、設計的主線，我們經過好多次的出圖、討論、修改，出圖、討論、修改，出了樣，但是自己還不是很滿意，好像還欠缺了一點什么東西，但是究竟欠缺什么？在哪里？要怎么修改？我們一時找不到方向，這個時候定稿自己不滿意，不定稿又找不到哪里要修改。于是我們觀察、思索、討論、請教，直到最后做出我們滿意的東西為止，這個過程是最難的。

泰和園當代君子系列《蘭花椅》

林：在這樣的過程中，還有沒有一些比較難忘的一些故事？

邵：我講一個菊花。我們在設計《梅蘭竹菊》的時候，菊花是我們最傷腦筋的，所以我們開始菊花的時候，我們的設計理念和思路，就是就做一朵花，人坐在花里，那么一個浪漫的思想，要是出來一套家具，非常漂亮，非常浪漫。這個思路我們肯定了，就做菊花吧。我們選擇了蟹爪菊，蟹爪菊很奔放，很自我，隨意性很大，但是做了半年，我們出了一百多個圖紙，我們用3D打印機打印出了三五十件實樣，都不滿意，不滿意在哪里呢？當我們把蟹爪菊的那些張揚的、奔放的那些特征表現出來的時候，它不會特別牢固。我們經過了半年的設計、半年的制作，然后又把它放下了。我們另外再尋找，找到了野菊花。野菊花是存在于自然界中最多、最豐富的菊花，我們就用野菊花。野菊花一試做就很漂亮，而且很快做好了。但是新的問題又來了，菊花下面有四條腿，人坐在花里，花下面要有四條腿，而這四條腿我們設計了幾百個款，都不滿意。

說來也是奇怪，冥冥之中難免有這樣的巧合。我做了一個夢，（夢里）菊花被我設計好了，在展覽會上，大受贊揚，我高興地跳起來，跳起來就醒了，我醒來就去找這朵菊花，找不到，唯一我記住的，我這朵菊花只有一條腿，不是四條腿。我又思索了，為什么只有一條腿呢？而且我們這一條腿也不用紅木做，用金屬做，為什么呢？因為菊花它在開放、盛開的時候，周邊其他花葉都已經凋謝了或是沒有了，唯獨它一個人在上面表演。

在古典家具中，明式家具也好，清式家具也好，主要的構建用金屬跟紅木相結合的是沒有的，那么我們現在有了且做了，我們認為很協調，很漂亮，那么我們是不是創(chuàng)造了一個先例？那么我也想請教各位專家、學者，更要緊的是請教市場，我們這次在文博會上展覽，菊花也賣掉了，就說明有人欣賞這朵菊花。

泰和園當代君子系列《竹節(jié)椅》

林：作品發(fā)布之后，目前收到最多的一個反饋來自于哪些方面呢？

邵：我們在發(fā)布以前，已經在自己的當代中式生活藝術鑒賞中心預展了半年，我們請教了專家、學者、教授、朋友，大家一起來看、一起來幫助我們提提意見，結果從我們這次發(fā)布的陣容來講，有哪些單位支持我們呢？中國家具協會、中國工藝美術協會、深圳市文化廣電旅游體育局、深圳市文聯、深圳市龍華區(qū)和光明區(qū)的文化廣電旅游體育局等，那么多的單位支持我們。他們看過了，在我們的預展中，他們看過了我們的家具，他們認為有義務、也可以把這套作品推到社會上去，所以他們給我們這種支持、認可。第二，我們這個研討會上，各路專家二十多人，從各個方面對我們的產品、對我們的作品評價非常高，尤其是美國人（柯惕思），他說，中國的當代紅木家具沒有創(chuàng)新，我看到了當代君子，我就有跟它（梅蘭竹菊）對話的欲望，他是對我們很高的評價，而且在展會上銷售也非常好。

泰和園當代君子系列《菊花椅》

林：這證明我們推出市場之后非常的受歡迎，當代君子《梅蘭竹菊》接下來還有哪些方面的規(guī)劃，會不會有作品上的延伸？

邵：根據市場的需求，根據我們的經驗，我們精益求精，現在做好的東西，我們還在看，我們還在研討和研究，哪些地方還存在不足，我們還會繼續(xù)的把它改進。另外一個方面，我們把它延伸，把它延展，把它作為家庭用的方方面面，比如說是臥室的、客廳的、書房的、餐廳的、我們就把當代君子延展到各個方面去，這就是我們的工作。

林：我們也看到泰和園近期在定位里面也加了一句“500強企業(yè)主的中式家居顧問”，500強企業(yè)主是不是就是當代君子所尋找的受眾人群？

邵：實際上，我們是為當代的精英做好服務的一個企業(yè)。當然，這個當代精英也包含了企業(yè)家，因為這些精英們有共同的特點，我們用36個字來形容他們：愛國敬業(yè)，遵紀守法，艱苦奮斗，創(chuàng)新發(fā)展，專注品質，追求卓越，履行責任，敢于擔當。這36個字是對我們國家的精英們高貴的品質的描述，實際他們的品質和我們君子文化的內涵不謀而合。君子文化的內涵是什么呢？自強不息、頂天立地、不畏嚴寒、傲霜斗雪、不屈氣節(jié)、不畏權貴、清雅脫俗。當代的精英們看到了我們的家具以后，我想會不會惺惺相惜，產生一種愛慕，我們甘當服務員。

嘉賓體驗試坐泰和園《梅蘭竹菊》君子系列家具

林：就等于服務這樣一種匹配我們當代君子精神的一幫人群。另外您剛才說到的，要做當代精英、500強企業(yè)主的中式家居顧問，那我們中式家具顧問的服務主要可以體現在哪些方面？

邵：主要體現在一個方面：售前服務。售前服務是我們第一個在全國推出的一個服務。大家都是售后服務，賣了以后服務，我沒賣之前我們就服務了，我們的服務是什么？因為我們的服務對象是當代的精英，我們服務的方式是幫他們全程設計，那么我們跟他們溝通，他們需要什么樣的家具，我們再做圖紙，這樣的圖紙符合你的需求嗎？圖紙不符合再改進，我們再討論，圖紙滿意了，我們出樣本，樣本滿意了我們就簽合同，只要他有一點不滿意，合同沒有簽，我們分文不取。為什么這樣做？因為這樣做是我們?yōu)榭蛻舴�務的一種真誠的愿望。這說明了兩點，第一，我們是真正為客戶服務的，第二，說明我們有自信。我們對自己有自信，我們一定能夠做到你（客戶）滿意。

泰和園《梅蘭竹菊》君子系列新品吸引人們前來品鑒

林：一定能夠做到他們的要求，就有這樣的自信和實力，才敢提供這種售前服務。這也是我們中式家居顧問一個核心的競爭力，非常值得敬佩。從當初泰和園對絲翎檀雕的發(fā)現、總結、命名、推廣和弘揚，成為絲翎檀雕的始創(chuàng)品牌，再到今天，我們又花重金、重力來推出這樣一個當代君子梅蘭竹菊的力作，泰和園一直在引領著當代藝術紅木家具行業(yè)的發(fā)展，作為這樣一個引領者，請邵董談談您對行業(yè)的看法。

邵：不敢說引領，我們在做我們的事。我們做什么呢？我們就想做出一些家具來，能夠代表當今盛世，能夠符合我們社會主義核心價值，又能夠符合我們的傳統文化，這樣的一種家具。這樣的一種家具就能把正能量傳到社會的方方面面。我想這應該是正確的繼承傳統的最好的辦法，正確繼承傳統的原則，就是要創(chuàng)新，就是要符合社會的時尚，要符合創(chuàng)新的精神，我們要是能夠把這樣一種創(chuàng)作、設計的原則，我們設計出好家具來，這就是我們最大的榮幸。

同時我們也考慮到，這么一種創(chuàng)作的原則，不光是在家具中，在設計其他藝術品，甚至設計工業(yè)化的東西也應該如此，也應該表達當今的、時尚的精神，也應該符合我們中華民族的傳統文化。所謂國際化，不就是每個國家、每個民族的民族化嗎？幾百個民族化、幾千個民族化，匯聚在一起就是國際化。每個民族都有自己的東西，要是自己沒有民族化的東西，一味地去模仿國際化，那就給別人看不起了。我們的民族化大家都認為這是非常好的東西，國際上也肯定認可你，我認為的國際化，就是做好我們的民族化，要是我們的民族化都做不好，我們怎么走向國際？我們這個當代君子《梅蘭竹菊》，是作為一個拋磚引玉的東西，我們的磚，要是引出美的玉，我們的這個設計要是得到大家的贊同，引起一個設計的思潮的討論，那么我們感到非常的欣慰。

林：希望我們當代中國紅木家具一定要做出有時代感，別人一看就知道是這個時代的紅木家具、這個時代的中國家具。感謝邵大師今天的分享，希望我們的紅木家具越走越好。