8月19日，多位大咖學(xué)者、專家及媒體齊聚國(guó)際名家具（東莞）展覽會(huì)，一場(chǎng)主題為“向往的生活，回歸向‘新’而生”的中式美學(xué)生活藝術(shù)沙龍?jiān)诿�家居世博園一樓盛大舉行。

　　清華大學(xué)家具設(shè)計(jì)高研班講座教授彭亮，當(dāng)代著名造園師喬子龍，騰訊家居紅木、品牌紅木總編林偉華，《瑞麗家居》首席內(nèi)容總監(jiān)周小捷，光明家具咸陽(yáng)區(qū)域總經(jīng)理姚遠(yuǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、明堂紅木總經(jīng)理張向榮等嘉賓出席論壇，開(kāi)啟了一場(chǎng)關(guān)于中式美學(xué)生活的探討。

　　此次活動(dòng)吸引了不少家具行業(yè)精英、設(shè)計(jì)師以及熱愛(ài)中式美學(xué)的觀眾，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，共同探討中式美學(xué)生活的意義和傳承，讓過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)鏈接。

明堂紅木中式美學(xué)生活藝術(shù)沙龍吸引了不少行業(yè)精英、設(shè)計(jì)師以及熱愛(ài)中式美學(xué)的觀眾

　　“東學(xué)西漸”新風(fēng)潮  重建中國(guó)式生活美學(xué)

　　當(dāng)人生進(jìn)階到一個(gè)高度，人們對(duì)于生活就有了更深的領(lǐng)悟。不管是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，還是貝聿銘建筑設(shè)計(jì)對(duì)詩(shī)意棲居的表達(dá)，都是國(guó)人心中的桃花源理想的體現(xiàn)。

　　彭亮教授在演講中提到，隨著國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與雅致生活方式的認(rèn)知加深，從追捧西式生活到回歸中式生活，生活方式的變革已悄然而至，“21世紀(jì)的中國(guó)一定會(huì)迎來(lái)‘東學(xué)西漸’的新時(shí)代。”

彭亮教授帶來(lái)《“從陶淵明到貝聿銘” 中國(guó)人向往的生活方式》的主題演講

嘉賓們認(rèn)真聆聽(tīng)彭亮教授的主題演講，用手機(jī)記錄下精彩內(nèi)容，并在互動(dòng)環(huán)節(jié)中積極提問(wèn)

　　林語(yǔ)堂先生筆下“宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹(shù)，樹(shù)上有天，天上有月”的東方人居意境，帶給了人們很多靈感，而明堂紅木將它變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。合院延續(xù)以“四合院”為內(nèi)核的中國(guó)傳統(tǒng)居住形式，并融入中國(guó)山水園林意境，從空間、家具到器物完整地體現(xiàn)了人們心目中“向往的生活” 應(yīng)有的模樣。 一磚一瓦，一步一景，一樹(shù)一花，處處透著考究，這樣的生活令人心馳神往。

明堂紅木合院總部展廳

　　中式美學(xué)將生活的想象無(wú)限擴(kuò)張

　　隨著消費(fèi)升級(jí)的步伐，人們?cè)絹?lái)越看重精神層面的追求和契合，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基底的中式美學(xué)，將人們生活的想象無(wú)限擴(kuò)張，也深刻影響著紅木行業(yè)的發(fā)展。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，六位嘉賓從不同的身份及角度出發(fā)，圍繞“向往的生活”這一主題，各抒己見(jiàn)，碰撞出精彩的火花。

彭亮教授從文化回歸的必然性切入分享了他的見(jiàn)解和看法

　　“中國(guó)文化回歸是必然的趨勢(shì)，也是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn)，更是歷史的選擇。”作為當(dāng)代中式美學(xué)生活方式的研究學(xué)者，彭亮教授呼吁紅木人、設(shè)計(jì)師等要將中式美學(xué)藝術(shù)精髓運(yùn)用到設(shè)計(jì)和生活中。他說(shuō)，紅木行業(yè)更多的是需要傳承，并在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，圍繞當(dāng)代中國(guó)人民乃至世界人民的生活方式去設(shè)計(jì)、打造當(dāng)代的紅木家具。 

　　喬子龍大師表示，他向往的生活就是“抱木而枕，一支筆畫(huà)盡心中的傳統(tǒng)家具”。他在中國(guó)傳統(tǒng)家具、造園、建筑等領(lǐng)域皆有建樹(shù)，也是明堂紅木產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師。他認(rèn)為，中國(guó)文化強(qiáng)大的生命力要與新時(shí)代精神生活融合與轉(zhuǎn)化，明堂紅木以“合院”系列產(chǎn)品喚起了鐫刻在國(guó)人心中的家國(guó)人文情懷。

喬子龍大師闡述家國(guó)禮制在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)

　　林偉華會(huì)長(zhǎng)則從中國(guó)文化和中式風(fēng)格崛起出發(fā)，談到紅木市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。他說(shuō)，未來(lái)紅木家具企業(yè)要順應(yīng)趨勢(shì)變化，不斷洞察消費(fèi)者的核心需求，調(diào)整新戰(zhàn)略，以更大的決心來(lái)解決生產(chǎn)問(wèn)題，發(fā)展將會(huì)越來(lái)越好。

林偉華會(huì)長(zhǎng)從中國(guó)文化和中式風(fēng)格崛起出發(fā)分析了紅木未來(lái)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)

　　同為資深媒體人的周小捷總監(jiān)認(rèn)為，當(dāng)代紅木家具承襲中式美學(xué)智慧和傳統(tǒng)文化精髓，并融入當(dāng)代消費(fèi)者審美需求，家具產(chǎn)品更時(shí)尚、舒適，提升生活品質(zhì)與幸福感。

周小捷總監(jiān)分享了她對(duì)于紅木家具與中式美學(xué)的理解

　　明堂紅木在消費(fèi)需求變遷下對(duì)傳承創(chuàng)新的持續(xù)堅(jiān)守，以及行業(yè)領(lǐng)先的品牌背書(shū)和品質(zhì)保證，得到了眾多經(jīng)銷商的認(rèn)可。姚遠(yuǎn)先生表示，由于市場(chǎng)對(duì)紅木家具的需求增多，為了保持市場(chǎng)份額，他迫切地需要引入一個(gè)紅木品牌，擴(kuò)充其產(chǎn)品線。他的要求是品牌大、品質(zhì)有保障、能拎包開(kāi)店，而明堂紅木的國(guó)家品質(zhì)背書(shū)，陳道明代言的大牌風(fēng)范以及國(guó)家工藝美術(shù)大師傾力打造的產(chǎn)品，就是他選擇明堂紅木的原因。

姚遠(yuǎn)先生分享了他選擇明堂紅木的原因

　　理想生活，心歸合院—用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝傳承人的張向榮，同時(shí)也是明堂紅木總經(jīng)理，他在紅木行業(yè)深耕20余年，堅(jiān)持以器載道，美物抵心。張向榮對(duì)紅木家具的傳承，是發(fā)自骨子里的責(zé)任，而對(duì)于紅木家具的創(chuàng)新，則有著敏銳的觸覺(jué)。

張向榮總經(jīng)理現(xiàn)場(chǎng)闡述了合院的初衷

　　“讓國(guó)人愛(ài)上紅木，一輩子只為做好一件紅木家具”，這種情懷讓人動(dòng)容。

　　他表示，合院產(chǎn)品承載的是教育傳承中國(guó)儒雅文化的功能，并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代中式生活方式。明堂紅木所想做的是，讓國(guó)人都愛(ài)上紅木家具，以達(dá)到傳播傳統(tǒng)文化的目的。

張向榮總經(jīng)理“讓國(guó)人愛(ài)上紅木，一輩子只為做好一件紅木家具”的情懷讓人動(dòng)容

后排左五是張向榮曾祖父，左七是張向榮祖父，前排左四張向榮父親（拍攝于1951年）

左二為張向榮父親，左三為張向榮，左一為張向榮兒子

左一為張向榮師父陸光正，左二為張向榮

　　輕奢于形，經(jīng)典于里，就是對(duì)“合院”產(chǎn)品最貼切的描述

　　我們以“向往的生活”之名推出并賦能“合院”系列產(chǎn)品，擔(dān)綱中式家居命題，從傳統(tǒng)到輕奢，明堂紅木對(duì)于產(chǎn)品線的拓展從未止步。未來(lái)，圍繞中國(guó)風(fēng)、國(guó)際范、時(shí)代感、年輕化將會(huì)成為明堂產(chǎn)品打造的主調(diào)，環(huán)保舒適的整體家居體驗(yàn)將是基本要求。

明堂紅木“合院”打造國(guó)人心中的“桃花源”

　　人們向往琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶，亦或山間明月、江上清風(fēng)的生活，從綠城的“和廬”到藍(lán)城的“桃李春風(fēng)”，再到明堂紅木的“合院”，打造的是國(guó)人心中的“桃花源”，還的是家國(guó)情懷之心，這就是專屬于中國(guó)人的生活藝術(shù)。

　　明堂紅木“向往的生活”，讓美好住在經(jīng)典里！